الصين قوة عالمية متطلعة إلى المستقبل
وصعودها على الساحة العالمية تم الاحتفاء به كما ولو أنها كوكب جديد
ولكنها ليست المرة الأولى، ففي القرن السابع الميلادي، وبينما كانت أوروبا تعيش عصورها المظلمة
أصبحت الصين تحت حكم أسرة (تانج) أعظم قوة على الأرض وستظل كذلك لألف عام حتى صعود الغرب
وكل ما تشهده الصين الآن شهدته من قبل
أنا الآن في مدينة (شيان) عاصمة أسرة تانج)، والتي كانت قبل ألف وثلاثمائة عام)
أكبر وأكثر المدن كوزموبوليتانية على الأرض
ولم تكن قوتها الاقتصادية أو ،الثقافية هي وحدها سبب عظمتها
ولا شعورها بهويتها المميزة، ولكن أيضًا انفتاحها على سائر الثقافات
يقف منتصبًا وسط الميدان تمثال لأحد أبطال ذلك الزمان
وأحد أعظم الشخصيات في تاريخ (الحضارات، الراهب البوذي (تشيونتسانغ
والذي نقل حكمة الهند إلى أرض الصين
هذه قصة لزمان لا يزال يعتبره الصينيون عصرهم الذهبي
وفي قصتنا للصين وصلنا (إلى محطة سلالة (تانج
قصة الصين
طريق الحرير وسفن الصين
كثيرًا ما يقال في كتب التاريخ أن الصين كانت حضارة منغلقة ومنطوية على نفسها ومنقطعة عن العالم
في الواقع مرت أزمان كانت ،فيها الصين على تلك الهيئة
ولكن منذ عصور ما قبل التاريخ لم تكن الصين منعزلة، بل وازدهرت عبر الاتصال بغيرها
(وشهدت حقبة سلالة (تانج تواصلًا عالميًا على نطاق واسع
في تلك الحقبة، تدفق عدد هائل من البشر إلى الصين حاملين
معهم بضائعهم وأطعمتهم وأفكارهم الغريبة وأيضًا أديانهم
وكان طريق الحرير هو محور هذا التبادل الحضاري
(طريق الحرير في ظل امبراطورية سلالة (تانج 618-907 ب.م
،نسميه اليوم بطريق الحرير ولكنه لم يكن مجرد طريق واحد
ولكن شبكة من الطرق الأرضية التي تربط الصين بدول البحر المتوسط والهند
وكان طريق الحرير سببًا في تحويل الصين ولأول مرة إلى حضارة عالمية
وفي جميع أرجائها ضمت الصين، كما تضم اليوم، العديد من الثقافات والشعوب
والأديان المختلفة، وطرق مختلفة لرؤية العالم
شكرًا، شكرًا جزيلًا
سحر طريق الحرير
وسحر أسيا الوسطى
سنجد حولنا صينيون منتمون لقبيلة (هان) وآخرون أويجوريون) وهذا الشاب قيرغيزستاني بقبعته المميزة)
،يبدو المشهد كما كان في العصور القديمة حيث يمكنك رؤية عرب وفرس وربما هنود
مختلطون بالصينيين من سلالة (هان) هنا في صين سلالة (تانج)
(وكان للمؤرخ الإغريقي (بوليبيوس نعليقًا مثير للاهتمام على ذلك
وكان يكتب ف فترة القرن الثاني ق.م
وكتب أنه في العصور القديمة كان كل من تاريخ أوروبا وأسيا، منفصلين تمامًا
،وكل منهما كان له طريقه الخاص ولكن من تلك الفترة وصاعدًا
بدأ التاريخ الأوروبي يتفاعل ويتشابك مع
التاريخ الأسيوي والعكس صحيح
(ويمكننا القول أن حقبة سلالة (تانج قد شهدت بداية التاريخ العالمي
،ولكن تاريخيًا، عندما تلتقي حضارتان للمرة الأولى لا يكون التقائهما سلميًا ومثريًا دائمًا
لأن الانفتاح على ثقافة مختلفة ،يتطلب قدرًا من الصبر والتواضع
وأن تكون مستعدًا للتخلي عن أحكامك المسبقة
وفي القرن السابع كان الصينيون واثقين من أنفسهم كفاية ليقوموا بذلك، وأن يتغيروا بتأثير خبرات الآخر
وتبدأ القصة عند نهاية طريق الحرير من ناحية الصين في مدينة (لويانغ) القديمة
كانت مدينة (لويانغ) العاصمة القديمة لسلالة (تشو) لمدة خمسمائة عام
وفي تلك الفترة أثنى عليها شعرائها وعلمائها باعتبارها مركزًا للثقافة
قالوا عنها أنها كانت القلب النابض للصين
وأنها واسطة العقد للسهل الأوسط من المملكة الأوسط
وهذه ليست مجرد قصة عن الامبراطوريات أو الاقتصاد ولكن عن الكيفية التي نصبح بها متحضرين
إنها عن روح جديدة ..في الثقافة الصينية
انظروا لهذا، عالم سحري كما ولو أنه كهف علاء الدين
روح سيخرج من رحمها أعظم عصور.. الشعر في التاريخ الصيني
زمن سيخرج فيه الشعر من حدود البلاط الملكي إلى الشوارع
،الشعر الذي سيصبح شاهدًا على تلك الفترة وعلى الحالة الإنسانية كما لم يحدث من قبل
(هذه لشاعر شهير من سلالة (تانج
وشاهدًا على الإحساس بعدم الأمان كما شعر الصينيون دومًا
هذه الحياة الطافية ما" هي إلا ماء تحت ثلج
تتدفق نحو الشرق ليلًا "ونهارًا وأحدُ لا يلاحظ
أليس هذا رائعًا
وبذلك كان هذا المكان غنيًا بالثقافة والتجارة والتجار وشغوفًا بالأجانب
ولتروا إلى أي حد كان شغفهم بالأجانب ما عليكم سوى الانتقال أميال قليلة
خارج (لويانغ) حيث نجد كيف تم تخليد ذكرى أهم شخصية هندية على الإطلاق
بوذا
وهو الأجنبي الذي سلب لب الصينيين طوال تاريخهم
وتبنيهم لهذا الدين الهندي سيترك أثره في صميم الجينات الوراثية للحضارة الصينية
ما الذي يمكن أن يكون شاهدًا على تأثير البوذية
على سلالة تانج وشاهدًا على تبادل الأفكار والحضارات، أفضل من هذا الجرف
المليء بصوامع العبادة وفي وسطه هذه الصورة الضخمة لبوذا نفسه
والذي حُملت رسالته عبر ما أطلق عليه "الصينيون " الطريق الذي حمل جوهرة الحقيقة
،ولكن كيف حدث هذا
قصة تبني الصين للبوذية واحدة من أكثر القصص تشويقًا في التاريخ
مغامرة حولتها أجيال من الحكائين إلى القصة الخيالية المفضلة للصينيين
حلم الإمبراطور بحلم رأى فيه رجلًا غريبًا يظهر بجلده الذي بلون الذهب
تحيط به الشمس والقمر والنجوم
وقام المنجمون بتفسير هذا الحلم
وهذا الرجل القادم من الغرب من المؤكد أنه كان بوذا نفسه
أثار الحلم اهتمام الإمبراطور ونظم حملة استكشافية
ضمت 18 فرد من البلاط والعلماء مصحوبين بموظفيهم وارتحلوا إلى الغرب لحل لغز الحلم
وصلوا حتى أفغانستان وهناك في أحد الأديرة البوذية
التقوا براهبين هنديين قبلا أن يذهبا معهم إلى الصين
عادوا إلى هنا ،واستقروا بهذا الدير
والذي سُمي بدير الحصان الأبيض على ،لون الخيول التي قادتهم غلى هنا
وقاموا بترجمة أول مخطوط بوذي يُنقل إلى الصينية
وقد ماتوا هنا ودُفنوا هنا
وهذه هي مقبرة أحدهما (واسمه، (كاسيابا ماتنجا
لم يكن هذا أول تبادل بين الهند والصين ولكن منذ هذه اللحظة وصاعدًا لن يتوقف الحوار بين الحضارتين
والآن تأخذنا قصتنا إلى عام 600 ب.م
في العالم خارج الصين كانت ،الامبراطورية الرومانية قد سقطت
وكانت الامبراطورية البيزنطية في صعود وفي الصين (انتقل تفويض السماء إلى السلالة الجديدة (تانج
في قرية خارج (لويانغ) ولد صبيٌ سيصبح واحدًا من أهم الشخصيات في التاريخ الصيني
واسمه تشيونتسانغ
من المؤكد أن (تشيونتسانغ) كان يحفظ هذا المكان عن ظهر قلب من طفولته
ومن المؤكد أنه علم بجميع القصص، خاصة قصة الغريبيين اللذين جاءا من الهند
ويقول "ملأني الشغف والفضول
بشأن بوذا وبشأن جذور إيمانه
وتقدمت بطلب للسفر العديد من المرات ولكن قوبل بالرفض
"ربما لأنني كنت شخصًا بلا قيمة
وفي النهاية قررت أن أكون سيد قراري وغادرت سرًا للهند
كان عمره 26 عامًا وستغير رحلته مسار الحضارة الصينية
إنها قصة طالما أدهشتني عبر السنين مما جعلتني أسافر
متبعًا خطاه بين ،الصين وأسيا الوسطى
وعبر أفغانستان وصولًا للهند
قال (تشيونتسانغ) حينها، "كانت سلالة تانج حديثة العهد بالعرش ولم تكن حدود الصين قد امتدت
وكان السفر للخارج محظورًا
وفي بداية رحلتي اضطررت للسفر "ليلًا لأتسلل من حرس الحدود
وخرج من رحم مغامرات (تشيونتسانغ) الكثير من الأساطير والشخصيات المحببة للناس
(كان راهب سلالة (تانج بصحبة من المجانين
،الخنزير الشهواني والرجل الرملي غير الذكي
وفوق الجميع القرد المخلص
وجميعهم تحولوا إلى تلك الهيئة نتيجة لمواجهاتهم السحرية عبر طريق الحرير
وقد تحولت تلك القصة في روايات لاحقة إلى نوع من الأدب الخيالي الذي أحبه الصينيون
وأيضًا قصص الكوميك والقصص الروحية المجازية
ولكن في القصة الحقيقية، يخبرنا (تشيونتسانغ) عن الصحاري الشاسعة والشعوب الغريبة التي مر بأرضها
نصحني أصدقائي البوذيين بعدم المخاطرة" بحياتي ولكني اصررت على الوصول للغرب
وإذا لم أصل هناك فلن "يكون هناك طائل من العودة
ومع الوقت تشعبت القصة
ولا يزال اللاعبون الجوالة بعرائس الظل يمثلون تلك الرحلة في القرى المختلفة
ويقول لنا الحكائين أن حكاية القصة بأكملها يتطلب 110 يومًا
في رحلته إلى الغرب، سد طريق تشيونتسانغ) جبلًا مشتعلًا)
فقام القرد بمقاتلة الثور الشيطان، ومستخدمًا دهائه وشجاعته نجح في ان يحوز منه مروحة ورق النخيل السحرية
واستخدمها في إخماد النار
وبذلك استطاع تشيونتسانغ أن يكمل رحلته إلى الهند
وبذلك تحولت تلك القصة إلى واحدة من أهم الأساطير في الثقافة الصينية
وكُتب لقصة راهب تانج الحقيقية حياة آخرى غريبة ورائعة
تشيونتسانغ هو أحد الأشخاص التاريخية النادرة
فهو يتمتع بالبصيرة . .وهو باحث عظيم
بالإضافة لامتلاكه قوة بدنية هائلة ولياقة وشجاعة نادرة
وبعد ثلاث سنوات وقطعه ما يقرب من خمسة آلاف ميل، قال
لقد اجتزنا الجبال الجليدية" الكبيرة حتى وصلنا إلى الهند
لقد عبر نهر السند واجتاز السهول الهندية بممالكها ومدنها الجمة
وسافر بصحبة حجاج بوذيين عبر طريق الجذع العظيم) وصولًا إلى نهر الجانج)
وأخيرًا وصل إلى (بود جايا) حيث شجرة بوذا المقدسة التي جلس بوذا في ظلها قبل ألف عام متأملًا
حتى حصل على الاستنارة
ويقول تشيونتسانغ " بمجرد أن رأيت الشجرة خررت راكعًا
"وذرفت دموعي
ظل في الهند لعشر سنوات ،يدرس التعاليم البوذية
وحقائقها النبيلة حول الحالة الإنسانية
ثم شرع بالعودة إلى الوطن ،حاملًا تلك التعاليم لشعب الصين
وليزكي نار مخيلاتهم كما فعلت قصته دومًا
يأمل (تشيو يونهاو) ذو الأعوام الأربعة أن يكون من حكائين الجيل التالي لقصة القرد
ذات يوم توجهت القردة لتستحم
وفوق مجرى الماء كان هناك شلال كبير
كما ولو أنه مجرة كونية كاملة تنهمر على الأرض
وسرعان ما اجتازه القرد
وعل الجانب الآخر وجد جنة وأرض سعيدة من الجبال والفاكهة والزهور
ثم اجتاز القرود واحد بعد الآخر الشلال بشجاعة
وركعوا على أقدامهم وأعلنوا القرد الأول ملكًا عليهم
الصين التي عاد إليها في عام 643 كانت البلد الأكبر والأقوى على الأرض
(وكانت عاصمتها (تشانغان) والتي تُسمى حاليًا (شيان كانت واحدة من أكبر المراكز الحضارية في العالم
وكان إمبراطورها (تايزونج) في ذروة قوته ومتشددًا في تمسكه بالقوانين
وكانت كلمات الامبراطور الأولى ...لتشيونتسانغ "مرحبًا بعودتك
"ولكنك لم تطلب الإذن قبل السفر
فأجابه تشيونتسانغ، "حسنًا لقد تقدمت بطلب للسفر الخارجي
أكثر من مرة ولكنها قوبلت بالرفض "ربما لأني لا أمثل أي أهمية
لم يكن يمثل أهمية ولكن الآن تتوافد الحشود لتحظى بمجرد رؤيته
كان رجل حسن المظهر وربما هذا أفاده كثيرًا
كان شخص حسن المظهر بشدة
أعتقد أنه من الصعب أن نقلل من الجهود الذي بذلها تشيونتسانغ ليثير الاهتمام به
تدفق العديد من الناس للترحيب به وإلقاء نظرة عليه
حتى أنه اضطر لغلق باب بيته وقال "لا مزيد من الزوار من فضلكم"
حتى يمكنه أن يهتم بشؤونه
،قال تشيونتسانغ " إنها مهمة حياتي
أن أحمل تعاليم بوذا إلى شعب "الصين لنفع الأجيال الجديدة
(تم بناء معبد الأوزة البرية في مدينة (شيان لتحفظ بين جدرانها المخطوطات التي جاء بها
وقد فُقد أغلبها منذ وقت طويل في الحروب والثورات ولم يتبقى منها سوى بعض الشذرات القيمة
هذه مكتوبة بلغة البالي) لغة جنوب الهند)
وسريلانكا
عاد بالعديد من المخطوطات
ولكن لم يتبق منها سوى هذه المخطوطات
وهي من أهم النصوص البوذية
تقريبًا 657 كتاب في 520 حزمة حملها أكثر من عشرين حصان
قضى 17 عامًا يترجم فيها منها 11 عام هنا
من المؤكد أن كونكم هنا يشعركم بالبهجة
كلف الإمبراطور (تشيونتسانغ) بترجمة النصوص البوذية إلى الصينية
وفي تاريخ الحضارات يمكن مقارنة هذا المشروع بمشروع الترجمات العربية من الإغريقية
أو ترجمة الإنجيل من الإغريقية إلى اللاتينية
بتفويض من الامبراطور حظي بفريق كبير
وكان فريقه يضم 12 فرد بوذي على دراية بالنصوص
كما كان لديه في فريقه ثمانية أفراد من مركبي الجمل) كما كانوا يسمون أنفسهم)
وهذه المجموعة سعت إلى ترجمة تلك النصوص إلى صينية عصرهم
وكان كل هذا جزءًا من نهم تايزونج) إلى المعرفة)
،كان أحد الحكام العظام للصين نموذج للرجل الكونفويشي الفاضل
وكان اميرًا فيلسوف، وشاعرًا عقلاني وكان يرى ان الحكم لا يمكن فصله عن رعاية الثقافة
ومن تلك اللحظة وصاعدًا، لن يترك الإمبراطور (تشيونتسانغ) لحاله
كان من المفترض أن يتفرغ (تشيونتسانغ) لأعمال الترجمة ولكنه لم يكن يملك الوقت الكافي
وكان مضطرًا لأن يقضي جزءًا كبيرًا من وقته في البلاط ليلبي حاجة الإمبراطور الجديد
والذي كان رجلًا يملأه حب الاستطلاع
قال الامبراطور أن الكتابات البوذية لا يسبر غورها مثل أعماق البحار وذرى السماء
وكتابات كونفوشيوس ولاوتزة والمدارس التسعة مقارنة بها ليست سوى جزيرة صغيرة في خضم محيطها الواسع
كان الامبراطور مفتونًا بوقاره وذكائه إلى حد أنه طلب منه التخلى عن ردائه البوذي وأن يصبح رئيس وزرائه
"وقال له " أعني على حكم البلاد
ولكن (تشيونتسانغ) رفض
قال "ذلك سيكون أشبه "بانتزاع قارب من الماء
وحينها لن يصبح فقط بلا فائدة ولكنه سيتهالك مع الوقت
مات (تشيونتسانغ) عام 664
وتم دفن رماده في دير (تشينج (شاو) بالقرب من (شيان
والذي تم الإبقاء عليه خلال الثورة الثقافية في ،الستينات بأمر من رئيس الوزاء (تشوان لاي) نفسه
باعتباره قيمة مهمة من تراث الشعب الصيني
عبر القرون سوف تلمس البوذية أرواح الصينيين كما لا زالت تفعل إلى الآن
حينها، ربما حمل هذا الدين الهندي إليهم شيئًا ربما افتقدته ثقافتهم
قدم لهم طريقًا روحانيًا إلى الضمير والتراحم
بالنسبة لي مثل هذا إجلالًا لصديق رحالة
لقد سلكت أغلب الطريق (الذي سلكه عبر (سنجان
وعبر الحدود الشمالية الغربية لباكستان وعبر الهند إلى باتنا
ويا لها من مقدرة أن يقطع كل هذا الطريق على قدميه
(وهذا هو (تشيونتسانغ الرحالة العظيم
ومن الغريب أنهم كانوا يرتدون صنادل في هندوكوش
وعلى ظهره حقيبة مؤطرة مصنوعة من الخيزران
ولاحظوا هنا أعواد الخيزران
ونلاحظ حزمًا من المخطوطات داخل الحقيبة
في الواقع كان يحمل مخطوطاته في حاويات
ولكنها مجرد صورة رمزية
ثم نجد هذه اللمسة الجمالية هنا لمصباح ينير طريق رحلته في الظلام
بعد عودته من الصين، ظل تشيونتسانغ على تواصل بأصدقائه الهنود عبر المراسلة
وهذه الخطابات بالرغم من أنها غير معروفة في الغرب، إلا أنها من أكثر النصوص تحريكًا للمشاعر في تارخ الحضارة
في رأيي تكشف لنا هذه الخطابات عن جوهر الحضارة
من خلال نموذج لأحد أبناء حضارة منغمس بكل حب في ثقافة آخرى
وكان يكتب عن الأخبار
يقول: إن الامبراطور العظيم (تانج) مرح ويدعم البوذية ويحكم بالعدل والرحمة مثل (الشاكرافات) الرحيم
وهي كلمة سنسكريتية قديمة تعني الحاكم العظيم
ولكن رسالته إلى راهب معبد بود جايا هي الأكثر إثارة للمشاعر
والسبب في ذلك أنهما ينتميان إلى مدرستين بوذيتين مختلفتين
لقد مر وقت طويل منذ أن افترقنا"
وهو الوقت الذي لم يزدني سوى إعجابًا بك
أرسل لك أطيب تمنياتي
من بين الأعمال التي اصطحبتها معي من الهند قمت إلى الآن
بترجمة ثلاثين عمل منها وعملان "آخران سأنتهي منهما بنهاية العام
وهناك أمر آخر
في طريق عودتي من الهند فقدت حمولة حصان من المخطوطات وأنا أخوض نهر السند
وأرسل إليك قائمة بالكتب أملًا في أن تتم ترجمتها وإرسالها لي
وهذا كل ما لدي حاليًا، أطيب "تمنياني، الراهب تشيونتسانغ
في القرن السابع كانت مدينة شيان) أعظم مدن العالم)
والتي كانت تضم نصف مليون مواطن في حين كانت أكبر مدينة أوروبية تضم بضعة آلاف
كانت مدينة تعج بالحيوية والموضات والموسيقى الجديدة
ويقال أن المدينة كانت في امتدادها مثل لوحة شطرنج شاسعة
،بلغت مساحتها خمسة أميال مربعة ونحن هنا على حافتها فقط
كان مدينة (شيان) تحت حكم أسرة (تانج) غاية في الإنضباط
دائمًا ما كانت مدن الصين تمتد على هيئة قطاعات ملكية شاسعة ومبوبة حيث يكون مرور العامة تحت السيطرة
كانت (شيان) تضم 108 قطاع كلها خاضعة لحظر التجول
والذي نمشي فيه الآن هو قطاع (انكسي) الذي كان في زمن سلالة (تانج) يفصل ما بين القصر ومقرات الحكومة الهائلة
ولذلك كان المكان باذخًا يعج بالثراء
...حيث كان يضم
،قصورًا لموسيقيّ البلاط وقصرًا لإحدى الأميرات
ويبدو أنه لا يزال في الإمكان شراء بعضًا من زينة حدائقهم
كانت المدينة مكونة من مباني غير مرتفعة وقصور ومناطق سكنية وحدائق، وكل قطاع كان يضم معابد بوذية وطاوية
ويمكنك أن ترى هنا البخور الذي يستخدم في المعابد
وذلك لأنه في عهد سلالة (تانج) كان يوجد معبد ضخم في هذه المنطقة
ولا يزال يوجد هنا معبد للطاوية "اسمه "الخالدين الثمانية
...ها هو
معبد الخالدين الثمانية
وهنا كان يوجد المسرح ومناطق الدعارة
بالإضافة إلى فنادق استضافة المرشحين لامتحانات الخدمة المدنية
وبذلك تم مراعاة جميع الأذواق
المنجمون، أقدم الحرف الصينية
لاحقًا، لاحقًا
كانت توجد شوارع خاصة للجنازات
وأحدها تم إبرازه في (رواية شهيرة لأسرة (تانج
أنا مفتون بهذه الأغراض إلى أن أسرتي أعلنت تبرمها من كثرة ما أحمله إلى لندن منها
قد يبدو من الصعب إحكام مثل تلك السيطرة في عصر منفتح، ولكن سلالة (تانج) كانت دولة مركزية
حيث كل السكان مسجلين في الإحصاء السكاني
وكانت معرفة كل فرد بمكانته يحفظ التناغم الاجتماعي
(هذا هو برج (الطبلة
وهو ينتمي لفترة لاحقة من حكم سلالة مينج) ولكن كان هناك أيضًا برجًا للطبلة)
في منتصف فترة حكم أسرة تانج) تدق في ساعة الحظر)
كانت مدينة غاية في الإنضباط
حيث لا يمكن لفرد أن يتواجد خارج قطاعه في المساء
وكانت ستمائة دقة من الطبلة تعني أن الوقت للعودة للمنزل قد حان
في القرن السابع كانت منطقة أسيا الوسطى بمثابة السوق للغرب
،هنا كان يتواجد تجار طريق الحرير، والأويغرويين والفرس وجميعهم كانوا يحملون أطعمتهم الغريبة معهم
مثل الكرز والبرقوق والخوخ من أفغانستان
يا إلهي
سأعود مرة آخرى هنا، لذيذ
بعد أن أصبحت المدينة تعج بالنشاط، ارتقت العاصمة إلى طموحات الإمبراطور (تايزونج) نفسه
في تلك الفترة تحولت الصين من النظام الإقطاعي إلى دولة بيروقراطية تختبر المتقدمين للوظائف للاختيار منهم
وصارت هذه الدولة مرآة لحضارة (الهان) الصينية
وهو ما يجعل المواطنين اليوم ينظرون إلى حقبة (تايزونج) على أنها العصر الذهبي
أنا من المعجبين بشدة بالإمبراطور (تايزونج) من سلالة (تانج)
فقد كان كغيره من ،الأباطرة المؤسسين
كان طموحًا، شديد القسوة، إداريًا ممتازًا وعلى الأرجح مهووس بالسيطرة
وبذل الكثير من الجهد لتوطيد أركان الحكم في الصين
كان الإمبراطور (تايزونج) هو من قرر أن يضم طريق الحرير إلى حظيرة الحضارة الصينية
بعد بضعة سنوات من قيام (تشيونتسانغ) برحلته للغرب، سارت الجيوش الصينية على خطاه
أرسل أباطرة أسرة (تانج) جيوشهم عبر طريق الحرير إلى أسيا الوسطى واستحوذوا على مدينة (جاو تشانج) في عام 642
ويمكن القول أن فكرة الصين ،الكبرى التي تضم كل تلك المناطق
يمكن تتبع أثارها إلى تلك هذه الحقبة وإلى هذا المكان
كان الهدف هو حماية تجارة الصين مع الغرب
ولكن كان الهدف سياسيًا أيضًا لتحويل الصين إلى أكبر قوة في أسيا
وصلت حدود الصين في تلك الفترة إلى أقصى اتساع لها قبل القرن الثامن عشر
تحولت إلى حضارة قارية وستظل محتفظة بنظرتها لنفسها كما هي إلى الآن
في ظل الإقتصاد المزدهر ،وزيادة عدد السكان
كانت تلك الحقبة هي حقبة استعمار وتطوير الجنوب لتحويل الصين إلى مركز للثروة والتجارة
كان التحول لتطوير الجنوب فيما بين (عامي 600 و900 هو أهم أعمال سلالة (تانج
كتب أحد المسؤولين الصينيين في تلك الفترة أن جميع المجاري المائية في الإمبراطورية عامرة بالسفن
الآلاف وعشرات الآلاف من السفن الضخمة تُبحر جيئة وذهابًا وإذا توقفت سفينة للحظة سوف يُفلس عشرة آلاف تاجر
شهدت تلك الفترة بداية الصين كمجتمع تجاري ضخم يضم مدنًا تجارية كبيرة، ولم يكن أيًا من تلك المدن
أكثر أهمية من تلك المدينة التي ازدهرت في نقطة الاتصال
ما بين القناة الكبرى المتوجهة من الشمال للجنوب ونهر يانغتسي الذي يجري من
من الغرب إلى الشرق، أهم مدينة تجارية لسلالة تانج
،مدينة يانغتشو
،إذا كانت (شيان) هي مركز الإدارة الإمبريالية فإن (يانغتشو) كانت قلب الصين التجاري النابض
شكلت المدينة بداية الجنوب التجاري
ولا يزال في إمكاننا أن نستشعر حقبة سلالة تانج) ونحن هنا في قلب مدينة (يانغتشو) القديمة)
وكان المفتاح لنجاح المدينة ونهوض الجنوب، تشييد أحد أهم إنجازات الصين العملية، القناة الكبرى
ربطت القناة بعد حفرها في عام 600 الشمال والجنوب مع الطرق النهرية الشرقية والغربية
ولا تزال تمثل أهمية كبرى في إقتصاد اليوم
لا تزال قناة (شابو) التي بنيت قبل ألف وخمسمائة عام تسمح بمرور 70 مليون طن سنويًا تقريبًا
يا له من مشهد مدهش
إنه لا يتوقف عن العمل طوال اليوم، أليس كذلك؟
نعم يستمر العمل 24 ساعة
أربع وعشرون ساعة، رائع
تطلب بناء أول قطاعات القناة ،في عام 605 خمسة ملايين عامل
والذي يتوجه شمالًا نحو مكان صغير اسمه بكين
وكل ذلك تم تشييده قبل ألف عام من الثورة الصناعية في أوروبا
في الجزء العلوي نرى القطاع رقم 3 وفي الوسط القطاع رقم 2
والذي في الخلف هو القطاع رقم 1
وكل السفن تحمل مواد ثقيلة؟
تحمل الفحم
ومواد البناء
الصين تبنى في كل مكان
رائع
كما هو اليوم، كانت تلك المشاريع تُنفذ عن طريق الاقتصاد الأوامري
وعن طريقه، غيرت سلالة تانج) وجه الصين)
شهد الإقتصاد في القرن السابع إزدهارًا كبيرًا
كانت السفن تحمل عبر القناة 165 ألف طن من الحبوب سنويًا لتوفير الغذاء لحاميات الجنوب
،وبوجودها على مفترق طرق مجاري الصين المائية تحولت (يانغتشو) إلى نوع جديد من المدن
وكانت تلك أولى علامات بداية الحداثة
كانت مدينة لا تنام
ومن المرجح أنها كانت أول مدينة كبرى في التاريخ تستخدم الإضاءة الصناعية على نطاق واسع
إلى الحد الذي كان يسمح للسفن بالإبحار عبر القناة الكبرى حتى بعد منتصف الليل
وبالتالي أصبحت (يانغتشو) في ظل حكم سلالة (تانج) مفتوحة دائمًا للتجارة
كما توفرت أيضًا صناعة الترفية من حانات وبارات موسيقية
وبيوت دعارة وصفت بصورة ملطفة في الشعر تحت حكم "سلالة تانج بأنها "عشرة أميال من نسيم صيف يانغتشو
في ثلاثينات القرن التاسع عشر خلّد َ (دو مو) كل ذلك في شعر وصف كل أجزاء المدينة
بكل نجاحاتها وسقطاتها
"في قصيدة " حلم يانغتشو
ومع إزدهار الجنوب الصناعي بحث الصينيون ،عن مخارج جديدة للتجارة الدولية
ليس فقط عن طريق البر ولكن عن طريق البحر أيضًا، وصولًا إلى الخليج الفارسي
(ولذلك يمكن القول أننا شهدنا في عهد سلالة (تانج ميلاد ما يمكن أن نسميه بطريق الحرير البحري
قام التجار بتنظيم حملات تجارية دولية بعيدة المدى هنا في مدن مثل يانغستو
وكانوا يعملون على تصدير البضائع الأكثر غلاءً مثل الحرير والملابس الأنيقة وأدوات المائدة المتفردة
وكانوا يصدرون السيراميك المنتج على نطاق واسع خصيصًا للمستهلك الغربي وأيضًا صدروا
ما سيصبح لاحقًا المشروب ،الأكثر شعبية في العالم
الشاي
بدأت صناعة الشاي جنوبًا في المناطق (شبة الاستوائية على تلال مدينة (يونان
وكان ملوك أسرة تانج هم أول من شربوه لفوائده ثم انتشر بعدها وصدرت كتبًا تتغنى بفوائده الصحية
وواصلت الصين تقدمها
وقاموا بتصدير الحرير أيضًا والذي كان مرغوبًا بشدة من الغربيين منذ العصر الروماني
والذين كانوا مستعدين لإنفاق أموال طائلة لشراء ملابس تناسب الأباطرة
نجد هنا صورة لتنين
قد تظنون أن صين اليوم كدولة منتجة لبضائع على نطاق واسع ظاهرة جديدة في التاريخ، ولكن ذلك غير صحيح
قُدر نصيب الصين في ظل سلالة تانج %من الناتج المحلي العالمي ب55
،وذلك بامتلاكها لسوق محلي كبير بدءًا من حرفيين القرى ونسائها
والمصانع الإمبريالية، إلى منتجات السيراميك والأعمال الفنية الرائعة
كانت الصين في ظل سلالة تانج) محركًا قويًا للنمو)
تعالوا نستعرض عالم أوائل العصور الوسطى بشكل مختلف
كانت الصين في ظل سلالة تانج) قوة عظمى)
وقاموا بتصدير الأفكار ،الكونفوشية والدين البوذي
ونصوصهم المكتوبة ولغتهم
إلى شرق أسيا واليابان
حتى أن اليابانيين قاموا بمحاكاة معمار (مدينة (شيان) في تشييدهم لعاصمتهم (نارا
كان تأثير الصين على الشرق عميقًا كتأثير روما على الغرب اللاتيني
في القرن السابع في الشرق (كانت كل الطرق تؤدي إلى (شيان
ولو أنكم تبحثون عن رمز لتلك الحقبة، فإنكم ستجدون خارج شيان تماثيل لمائة وثمانية من السفراء
إلى أسيا الوسطى واليابان وفيتنام ووصولًا حتى بلاد فارس
كما لو أنه التكوين الدبلوماسي (لوزارة خارجية (تانج
كان ذلك زمنًا انفتحت فيه الصين على العالم وانفتح العالم على الصين
حتى أن الإسلام قد جاء إلى الصين في عهد سلالة تانج
والذي دخل الصين بشكل سلمي على عكس ما هو سائد تاريخيًا
نؤمن بأن النبي محمد عليه السلام
قد حث أسلافنا على طلب العلم حتى ولو في الصين
"اطلبوا العلم ولو في الصين"
كان العام الذي وصل فيه تشيونتسانغ إلى الهند هو العام الذي توفي فيه النبي محمد في الجزيرة العربية
والذي حث اتباعه على طلب العلم حتى ولو في الصين
اليوم نحن نتكلم لغة الماندراين الصينية ولهجتنا المحلية، ولكن تاريخيًا اعتدنا أن نتكلم الصينية
والعربية والفارسية والمغولية
تكلمنا بأربع لغات في أوقات مختلفة
وفي ذلك الوقت كانت الصين في ظل أسرة تانج هي مركز العالم
كانت شيان مركز العالم كما أظن
قوة عظمى
الانفتاح على دين غريب كان أمرًا يصعب تخيله في العالمين الغربي والإسلامي قبل العصور الحديثة
وهو أمر يرينا أنه حتى بينما كان الصينيون يؤمنون بتفوقهم الحضاري
إلا أنهم كانوا يعلمون أن الوصول للاستنارة له طرق متعددة
وأن كل صنوف المعرفة مهمة لفهم الكون
ومكانة البشرية فيه
وهذه الفكرة مجسدة في واحدة من أهم الآثار الصينية في التاريخ الصيني
إنه نقش حجري يسجل وصول المسيحية إلى الصين
في ثلاثينات القرن السابع
هذا واحد من كنوز الصين ،الوطنية العظمى
واحد من آثار الدرجة الأولى التي لا يمكن أن تغادر البلاد
وكنص يروي التفاعل بين الحضارات
لا نجد ما يضاهيه ولنبدأ من أعلى
هذه العلامات التسع تقول
هذا أثر يُخلد انتشار الدين المبين من الغرب
والمقصود المسيحية
كما تقول أيضًا أنه في عام 635 قرر حكيم من الغرب ربما من بلاد فارس اسمه رابان
ان يحمل الكتاب المسيحي المقدس إلى الصين
وقد شق طريقه إلى الصين خائضًا المخاطر الهائلة ومراعيًا لاتجاهات هبوب الريح
على الأرجح سالكًا طريق الحرير
إلى أن وصل هنا إلى (شانجان) واستقبله الامبراطور وتم ترجمة النص المقدس داخل المكتبة الإمبريالية
وقد تمعن فيها الامبراطور وكان مقتنعًا بشدة بصدقها وأصدر هذا البيان في عام 638
يختلف طريق الإنسانية من زمان لآخر ومن مكان لآخر
وحكماء كل عصر يختلفون باختلاف الزمان والمكان
وعلى مر الأزمنة، أمرت السماء بقيام الدين في بلدان مختلفة
وأجواء مختلفة حتى يمكن إنقاذ البشرية جمعاء
ولقد اعتبرنا وقررنا أن هذه النصوص المسيحة تحمل القيم الإنسانية في جوهرها
وقد أصدرنا مرسومًا بنشرها عبر أرجاء الامبراطورية
ولكن قصة الصين هي إحدى دورات الخلق والتدمير
وفي القرن التالي واجهت الإمبراطورية عاصفة من الأزمات
والتي بدأت من الغرب
،من معارك ضد جيوش الخلافة الإسلامية
وإلى ثورات داخلية عنيفة
كل ذلك سجله (لي باي) أحد (أعظم شعراء حقبة (تانج
يقول (لي باي) " العام الماضي
كنا نقاتل في الشمال فيما وراء السور العظيم
وهذا العام نقاتل غربًا على ضفاف نهر كاشجر
(ولقد غسلنا نصال سيوفنا في مياة (فرثيا (ورعينا خيولنا وسط ثلوج جبال (تان شان
(وها هي جبال (تيان شان
يا له من مكان يمكن أن نستعيد فيه تصور مدينة جياو هي ) ببرج مراقبتها ومنارتها)
ويقول (لي باي): ولكن المنارة لا تخمد نارها
ولا تتوقف المعارك والزحف والموت
وينبغي أن تعلموا أن السيف ملعون ولا يستخدمه الرجل الحكيم إلا إذا اضطر لذلك
هنا في هذه المناطق الشاسعة (امتدت حدود إمبراطورية (تانج
ولكنهم في النهاية تخلوا عن حدودهم الغربية
ولن تستعيدها الصين مرة آخرى إلا في اواخر القرن الثامن عشر
وقد حلت الكارثة أثناء حكم ،)الامبراطور (شوازنزونغ
بسبب ثورة الثماني سنوات المهلكة بقيادة الجنرال (آن لوشان) الذي عجل بنهاية حلم أسرة تانج بالصين الكبرى
كانت واحة (تورفان) واحدة من المدن التي ضمت إحدى حاميات أسرة (تانج) في الصحاري الغربية
عندما كتب (لي باي) شعره عن القتال في الغرب، فإنه كان يقصد هذه المنطقة؟
نعم، أعتقد ذلك
في حوالي عام 755، وبسبب (ثورة (آن لوشان) و(شي سيمينج
أصبحت الحكومة المركزية أكثر ضعفًا وتم استدعاء قوات حرس
الحدود للقتال داخل الصين ضد (جيش (آن لوشان) و(شي سمينج
كانت تلك صدمة كبيرة
آن لوشان، الرجل المخيف الذي أصاب مدينة (شيان) بالرعب
في اقاصي الشمال الشرقي، تجمعت الجيوش للإنتقام بعد أن قتل الإمبراطور ابنه
وفي الداخل، فقدت الأسرة صلتها بشعبها
على جدران المقابر الملكية في القرن الثامن تم تصوير كيف كان يقضون أوقات فراغهم
وينغمسون في ملذاتهم والصيد وحفلات البلاط غافلين تمامًا عن العاصفة الوشيكة
هذه صور رائعة خارج حجرة الدفن
وهؤلاء سيدات البلاط
وهن متزينات بأرقى الصيحات التي تشبه صيحات الموضة في باريس أواخر
القرن التاسع عشر ولكنها هذه المرة صيحات الموضة في آسيا الوسطى
هذه أرقى صيحات أوائل القرن الثامن
ووجوهن تشع بالحيوية إلى حد يمكنك معه تخيل حواراتهن
وأحاديث الغيبة والنميمة عن أحداث البلاط العامرة بالتوتر والقلق
أخشى أن يكون الصينيون قد اعتادوا أن لا يعيشوا أكثر من خمسين عامًا بدون حوادث كارثية
دورات التاريخ الصيني- هذا صحيح-
،كانت تلك حقبة جيدة حتى وقع الإمبراطور (الألمعي البارع، في حب محظيته (يانج جوفي
المحظية الأثيرة على قلبه
وقد أهمل الكثير من أشغال الإمبراطورية ووكلها إلى أفراد عائلة محظيته
مما أدى إلى وضع كارثي
يُروى أن الإمبراطور قد بث رجاله في أرجاء البلاد ليبحثوا له عن أجمل نساء الصين
فلم يعودوا بشيء، ولكن عندما كان ،يستحم هنا في الينابيع الساخنة
رأى ابنه احد المسؤولين البالغة من العمر ثمانية عشر عام فقط
ورأى المياة الدافئة وهي تنسال على جسدها المتلألأ
كما يروي لنا الشاعر باي جيوي) في شعره)
كان الإمبراطور قد راوده حلم عن جميلة ستقلب الإمبراطورية رأسًا على عقب
وفي ذلك الوقت، بلغت فتاة من أسرة يانج سن النضوج
والتي كانت ابتسامتها تذيب القلوب بنظرة من عينيها
ومنذ ذلك اليوم توقف الإمبراطور عن حضور البلاط في الصباح
ولكن في يوم من الأيام فوجيء بطبول الحرب تهز أركان إمبراطوريته
جاء (آن لوشان) مع شعبه من التبت (مباشرة إلى مدينة (شانجان
وقام الجنود باصطحاب الإمبراطور ورجال بلاطه خارج العاصمة ليلًا نتيجة للأزمة الطارئة
وتوجهوا به إلى التلال الموصلة إلى مدينة سيتشوان) والتي ظن أنه سيكون آمنًا بها)
ولكن ثار عليه بعض من حراسه وامتنعوا عن مواصلة التحرك معه لأي مكان
طالما لا يزال الامبراطور مصطحبًا معه رجال بلاطه
وأنه لا بد من قتلهم
وكان من بينهن السيدة يانج، التي شُنقت بحبل من حرير معلق بشجرة
(كانت حقبة ثورة (آن لوشان فترة عصيبة على الصين
وتسببت الثورة في مقتل وتهجير عدد هائل من سكان الإمبراطورية
وبمقارنة الإحصاء السكاني فيما بين قبل وبعد الثورة اتضح أن 35 مليون فرد قد اختفوا من الإحصاء
انهارت الحكومة، واجتاحت البلاد ثماني سنوات من الحرب
كانت كارثة قومية، وصفها أحد (أعظم شعراء الصين (دو فو
في أبيات ظل الصينيون يسترجعونها كلما حلت بهم كارثة
جو بو) كلمتان معناهما) انهيار الدولة
واختفائها من الوجود تمامًا
ولكن (شان هي زاي) تعني أنه لم يبقى سوى الجبال والأنهار
طوال ثلاثة آلاف من عمر الشعر الصيني، ظل دوفو) هو شاعرهم الأثير، شاعر الأوقات العصيبة)
والذي كان شاعرهم الأثير لأنه تكلم بلسان الشعب
ولا زالت أشعاره إلى اليوم تمثل جزءًا من المناهج الدراسية
وبذلك يعلم كل طفل صيني ...كيف انهارت أسرة تانج
مرحبًا
ليس من دروس التاريخ.. ولكن من قصائد الشعر
سعيد للقائكم، رائع إنكم تتكلمون الإنجليزية
وهنا في مدرسة (يانشي) الثانوية خارج مدينة لويانج) يمتلكون سببًا إضافيًا لمعرفة المزيد)
هذه هي المقبرة؟- نعم-
(وذلك لأن قبر (دوفو يقع في حرم المدرسة
،لم يشتهر إلا بعد موته وتقول الكتابه على قبره
مقبرة السيد (دو) نائب مفتش الري
رائع
رائع! رائع
بعد انهيار أسرة تانج، تروي لنا إحدى قصائد (دوفو) القصيرة أنه
التقى في جنوب النهر بموسيقي شهير كان من المفضلين في البلاط الملكي
يشرف فصلنا أن يقرأ عليكم قصيدة شهيرة
(عن لقاء (لي جوينين مع (دوفو) جنوب النهر
كثيرة هي المرات التي رأيتك (تغني في قصر الأمير (تشي
وكثيرة هي المرات التي رأيتك (تغني في ساحة الملك (كي
ويا له من منظر بديع هنا جنوب نهر يانغستي
وها أنا التقيك مرة آخرى بينما تتساقط آخر زهور الربيع
من هو أمير (تشيوانج)؟ هل منكم من يعلم؟
إنه شخصية مهمة جدًا
ما أعلمه هو أن (شيوانج) هو شقيق (شوانزونغ) من أسرة تانج
(إنه شقيق الإمبراطور (شوانزونغ
عظيم، إنه كان شخصية مهمة
يصف (دوفو) قصر شيوانج
...وتقول هذه الجملة هنا
والتي قمتهم بترديدها بشكل جميل ورائع
والبيت التالي أكثر من رائع، ولا تضحكوا علي
لقد حل موسم تساقط الزهور مرة آخرى
وها أنا التقي بك مرة آخرى
هل منكم من يشرح لي، إلى ماذا ترمز الزهور المتساقطة في الشعر الصيني؟
أعتقد أن تساقط الزهور يرمز إلى انقضاء عصر من العصور
وهنا ترمز إلى زوال أسرة تانج
وفي نفس الوقت يلتقي بصديقه القديم ويسترجع الذكريات القديمة والجميلة ويشعر بالحزن
إذا فإن تساقط الزهولر لا يعني مجرد التساقط، ولكنه شعور بالحزن وانكسار القلب
كما ترمز إلى سقوط أسرة تانج، وفي أجواء الخريف الحزينة يلتقي بصديقة الذي كان يومًا شخصية مشهورة
يا لها من قصيدة معبرة
بالرغم من أنها مكونة من أربعة أبيات فقط إلا أنها زاخرة بالأفكار
!شكرًا لصبركم علي
انهارت الدولة ولكن ظلت الروح حية وكذلك الشعب
كانت حقبة القرن التاسع حقبة من المجاعات والثورات
وفي النهاية، افتقدت أسرة تانج شجاعتها وحولت أنظارها للداخل
في أربعينات القرن التاسع شنوا حملة اضطهاد ضد البوذية باعتبارها أفكار دخيلة على الصين
وفي النهاية سحبت السماء تفويضها ولكن كما قال "بوذا، وكما يعلم الصينيون دوما أن "كل شيء يمر
في الأول من يونيه عام 907، تخلى آخر أباطرة تانج عن عرشه معلنًا نهاية حقبة من الإبداع المدهش
حقبة لا يزال الصينيون يعتبرونها جزءًا من هويتهم
حقبة نافست مدينة (شيان) وفاقت مدن بغداد والقسطنطنية باعتبارها عاصمة العالم
لفترة من الفترات، تنحدر الصين إلى الفوضى لكن سرعان ما تنهض وتشهد حقبة عظيمة، كما تفعل دومًا
ترجمة: إيهاب عبد السلام www.facebook.com/ehab150